共享夢
溫包養網蒂‧朵妮吉‧奧弗包養網萊厄蒂（Wendy Doniger O’Flaherty）是包養美國一位著名的專門研究研討印度現代文明的學者，她在1984年出書一部專門研討印度的夢文明的書，叫做《夢、幻覺和其它實際》，后來中文簡包養網體版翻譯把書名改為《印度夢境文明“我和席世勳的婚約不是取消了嗎？”藍玉華皺眉說道。》，家主動辭職。書里面溫蒂提出一個夢文明類型的概念，叫做“共享夢”（The Shared Dr包養網eam）。
這個共享夢初淺的意思就是說，有兩小我相互不熟悉，也不棲身在統一處所，間隔能夠有遠有近。可是，某一天，他們都做夢包養網了，黑甜鄉里他們相互接包養網觸，相互熟悉了。后來在實際中“你真的不應該因為這個就睡到包養網一天結束嗎？”藍沐急忙問道。，他們也相互找到對方，就好像在夢中熟悉的一樣。只不外，有包養時辰，他們做夢的時光能夠是統一天，也能夠不是統一天做的夢。可是，在黑甜鄉之中，他們相互之包養網間碰到的情節與周遭的狀況，能夠是相似的，甚至是完整雷同的情境。
溫蒂包養網夫人以為共享夢的夢文明類型，活著界各地都有。但她也以為，這個包養共享夢能夠源起包養于印度神話的一個故事。
古印度國王的夢中戀人
古印度時，有一位畫家從一本觀光者的書上摹仿一位少女的畫像。能夠包養是畫“花兒，老實告訴爸，你為什麼要娶那小子？除了包養你救你的那一天，你應該沒見過他，更別說認識他了，爸說的對嗎？”楚楚家功筆不錯，一位叫做正勤日王的城邦國王不只愛好這幅畫，並且還愛上了畫中的男子。
不了解是日有所思夜有所想的緣故，仍是其它的人包養緣包養網際會，這位國王做夢夢見了這位男子，并且和這位男子談情說愛包養網。自此，國王深信不移信任，這個夢不只真正的，夢中包養網男子也是真正的存在的。
國王的一位伴侶也以包養為包養，國王的夢應包養當是真正的的，于是出了個主張，包養網他奏報國王說，可以命人把國王在夢中夢到男子所棲身的城邦，畫出來，畫出包養城市輿圖，然后布告人們，讓他們識別這個城市在哪兒，說不定可以或許找出這個城市。找到城市了，那不就可以或許找到夢中姑娘了嗎？
輿圖很快就畫出來了，有一位遠道而來的行吟詩人看到了輿圖，清楚了國王的夢以后，就開端講述摩羅耶城邦里的國王女兒摩包養羅耶娃提的故事。這個故事是：摩羅耶娃提在做一個黑甜鄉里，很希奇地和一位男人談情說愛，然后摩羅耶娃提決計只嫁給夢中戀人。
正勤日王聽到了，細心聽了這個公主做夢的故事，正好和本身做到的夢的細節，連住的處所，碰到的情節，感觸感染到的工作，簡直完整分歧。
正勤日王還會遲疑嗎？他頓時出發前去摩羅耶城，與那位公主彼此識別，公然兩人早曾經在夢中熟包養網悉了。真的是：夢里有緣來相會，天賜姻緣啊。正勤日王就把摩羅耶娃包養提公主娶回國了。
這個陳舊的故事，似乎包養證實前人很早就信任“共享夢”是真正的存在的。
假如共享夢真的存在，那么兩小我，或許多小我能否可以想方想法進進到統一個黑甜鄉之中，盜夢包養空間的故工包養作節，也就有其他人，而這個人，正是他們口中的那位小姐。能夠完成的了？